MYTHOLOGYCHALBLGS

Kisah Tentang Legenda Mitologi Qilin - Qilin, Wade-Giles ch'i-lin, dalam mitologi Tiongkok, unicorn yang penampilannya jarang sering bertepatan dengan kelahiran dekat atau kematian seorang bijak atau penguasa terkenal. (Namanya adalah kombinasi dari dua karakter qi "laki-laki," dan lin, "perempuan.") Sebuah qilin memiliki tanduk tunggal di dahinya, perut kuning, punggung berwarna-warni, kuku kuda, tubuh kuda. rusa, dan ekor lembu. Lembut sifatnya, ia tidak pernah berjalan di atas rumput hijau atau makan tumbuhan hidup

Qilin pertama dikatakan muncul di taman Huangdi (Kaisar Kuning) legendaris pada tahun 2697 SM. Sekitar tiga abad kemudian sepasang qilin dilaporkan di ibu kota Kaisar Yao. Kedua peristiwa tersebut memberikan kesaksian tentang sifat baik hati para penguasa.

Munculnya seorang bijak yang agung diumumkan ketika seorang qilin menampakkan diri kepada ibu hamil Konfusius (abad ke-6 SM). Qilin kemudian batuk tablet batu tulis bertuliskan yang menubuatkan kebesaran masa depan anak yang belum lahir. Kematian Konfusius diramalkan ketika qilin terluka oleh kusir.

Pada 1414 jerapah hidup dibawa ke Tiongkok untuk pertama kalinya dan disajikan sebagai qilin kepada kaisar Ming Yongle. Prajurit tua yang tangguh, melihat melalui sanjungan yang dimaksudkan, dengan singkat mengatakan bahwa dia jelas bukan orang bijak dan binatang itu jelas bukan qilin. Dalam bahasa Jepang, jerapah disebut kirin, tetapi karakternya adalah qilin.

Di punggungnya, Qilin mungkin punya bayi. Legenda menyatakan bahwa itu membawa anak-anak luar biasa dari surga. Seperti bangau dalam tradisi Eropa, di Cina itu membawa pewaris lama ditunggu-tunggu orang tua yang bahagia.

Ini juga disebutkan sehubungan dengan beberapa peristiwa penting dalam sejarah Tiongkok. Misalnya, lima ribu tahun yang lalu seorang kaisar Cina sedang duduk di pantai dekat Sungai Kuning, ketika dia melihat Qilin. Air sungai yang kotor berubah menjadi hijau jernih. Chi Lin berdiri di depan kaisar, menginjak batu tiga kali, dan berbicara kepada kaisar dengan suara yang mirip dengan lonceng kuil. Ketika Qilin berbalik untuk pergi, kaisar melihat tanda sihir di punggungnya, dan menyalinnya. Menurut legenda, ini adalah bagaimana bahasa tulisan pertama kali muncul di Cina.

Penyebutan binatang mitos ini kembali ke zaman Konfusius. Saat itu, penampilannya lebih damai. Ketika berjalan, itu tidak menyebabkan kerusakan apa pun bahkan terhadap serangga (seperti gambar Anak Domba dalam mitologi Kristen). Ketika menginjak rumput itu tidak menghancurkannya. Itu memakan rumput ajaib. Itu bisa berjalan di atas air dan terbang. Diukir di batu nisan, itu akan melindungi dari roh jahat, serta menemani orang mati ke surga. Namun, seiring waktu ia mengubah penampilan dan simbolisme - yang dulu merupakan simbol kedamaian dan kelemahlembutan, ia juga memperoleh ciri-ciri kekuatan dan kekuatan.

Dalam Feng Shui, Qilin melambangkan umur panjang, perayaan, keindahan, kegembiraan, kebijaksanaan, dan anak-anak terkenal. Ia adalah makhluk yang lembut, baik hati, dan baik hati. Ini membawa pertanda baik mistis. Jimat feng shui ini diyakini dapat membantu memfasilitasi keberhasilan anak-anak. Gambar atau patung Chi Lin dapat membantu wanita yang ingin memiliki anak. Fungsi utama jimat ini dalam feng shui adalah penghapusan kenegatifan, dan untuk menarik kekayaan.

Jika Anda ingin menempatkan jimat ini di rumah Anda, ingatlah bahwa jimat ini harus menghadap ke arah pintu keluar. Anda tidak perlu mengaktifkannya; Namun, "suka" mendengarkan lagu-lagu rakyat dan dongeng, dan ini seharusnya membuatnya bekerja lebih keras untuk pemiliknya.

Kisah Legenda Mitos Tentang Unicorn - Unicorn, binatang mitologis menyerupai kuda atau anak kecil dengan tanduk tunggal di dahinya. Unicorn muncul dalam karya seni Mesopotamia awal, dan itu juga disebut dalam mitos kuno India dan Cina. Deskripsi paling awal dalam literatur Yunani tentang binatang bertanduk tunggal (monokeros Yunani, unicornis Latin) adalah oleh sejarawan Ctesias (sekitar 400 SM), yang menceritakan bahwa keledai liar India adalah ukuran kuda, dengan tubuh putih, kepala ungu, dan mata biru, dan di dahinya ada tanduk panjang hasta berwarna merah di ujung runcing, hitam di tengah, dan putih di pangkalan. Mereka yang minum dari tanduknya dianggap dilindungi dari gangguan perut, epilepsi, dan racun. Itu sangat cepat dan sulit ditangkap. Hewan sebenarnya di balik deskripsi Ctesias mungkin adalah badak India.

Bagian Alkitab tertentu yang puitis merujuk pada binatang bertanduk yang kuat dan luar biasa yang disebut ref. Kata ini diterjemahkan "unicorn" atau "badak" dalam banyak versi Alkitab, tetapi banyak terjemahan modern lebih suka "sapi liar" (aurochs), yang merupakan arti yang benar dari kata-kata bahasa Ibrani. Sebagai binatang alkitabiah, unicorn ditafsirkan secara alegoris di gereja Kristen mula-mula. Salah satu interpretasi yang paling awal muncul dalam bestiary Yunani kuno yang dikenal sebagai Physiologus, yang menyatakan bahwa unicorn adalah binatang yang kuat dan ganas yang dapat ditangkap hanya jika perawan perawan dilemparkan sebelumnya. Unicorn melompat ke pangkuan perawan, dan dia mengisapnya dan membawanya ke istana raja. Karena itu, para penulis abad pertengahan menyamakan unicorn dengan Kristus, yang membangkitkan tanduk keselamatan bagi umat manusia dan berdiam di dalam rahim Perawan Maria. Legenda lain menceritakan tentang pertempuran unicorn dengan gajah, yang akhirnya ia tombak sampai mati dengan tanduknya, dan tentang unicorn yang memurnikan air beracun dengan tanduknya sehingga hewan lain dapat minum.

Piala yang konon terbuat dari tanduk unicorn — tetapi sebenarnya terbuat dari tanduk badak atau gading narwhal — sangat dihargai oleh orang-orang penting di Abad Pertengahan sebagai perlindungan terhadap minuman beracun. Banyak representasi yang bagus tentang perburuan unicorn bertahan dalam seni abad pertengahan, tidak hanya di Eropa tetapi juga di dunia Islam dan di Cina.

Apa itu Unicorn?

Seekor unicorn adalah makhluk legendaris yang dikenal memiliki kemampuan magis. Meskipun di zaman modern makhluk ini dianggap tidak lebih dari mitos, budaya kuno menulisnya sebagai binatang nyata. Bahkan, itu termasuk dalam banyak buku sejarah alam saat itu. Penggambaran unicorn yang paling populer dikenal oleh kisah dan mitologi Yunani dan Eropa, meskipun ada makhluk mirip unicorn serupa yang telah direkam di seluruh dunia. Ada banyak interpretasi tentang binatang itu - beberapa melihatnya sebagai penjelmaan dari kemurnian dan rahmat. Beberapa percaya bahwa tanduk binatang itu memiliki kekuatan untuk menyediakan obat untuk penyakit dan kemampuan untuk melayani sebagai penangkal racun.

Karena kemampuan sihirnya yang seharusnya, unicorn dan klaksonnya sangat dicari oleh siapa pun dengan cara-cara di masa awal. Adalah umum bagi mereka yang kaya atau bangsawan untuk berusaha mendapatkan tanduk untuk melindungi diri dari serangan atau untuk memperpanjang umur mereka secara umum. Bahkan, banyak 'tanduk' dijual oleh pedagang yang datang dari utara dan selatan. Sementara ini bukan tanduk unicorn (mereka tanduk badak atau tanduk narwhal), mereka menjual berkali-kali berat dan emas mereka dan terbukti menjadi industri yang sangat menguntungkan.

Simbolisme Burung Phoenix Beserta Mitologinya - Dalam mitologi kuno, simbolisme burung Phoenix yang agung, yang paling sering dihubungkan dengan Matahari, mati dan terlahir kembali di berbagai budaya dan sepanjang waktu.

Legenda kuno melukiskan gambar burung ajaib, bercahaya dan berkilauan, yang hidup selama beberapa ratus tahun sebelum mati dengan terbakar. Kemudian dilahirkan kembali dari abu, untuk memulai kehidupan baru yang panjang. Simbolisme begitu kuat sehingga merupakan motif dan gambar yang masih digunakan secara umum hingga sekarang dalam budaya dan cerita rakyat yang populer.

Phoenix yang legendaris adalah burung besar dan besar, seperti elang atau merak. Warnanya cemerlang merah, ungu, dan kuning, karena dikaitkan dengan matahari terbit dan api. Terkadang nimbus akan mengelilinginya, menerangi di langit. Matanya biru dan bersinar seperti safir. Ia membangun tumpukan kayu atau sarangnya sendiri, dan menyalakannya dengan satu tepukan sayapnya. Setelah kematian, ia bangkit dengan megah dari abu dan terbang menjauh.

Burung Phoenix Melambangkan Pembaruan dan Kebangkitan

Phoenix melambangkan pembaruan dan kebangkitan, dan mewakili banyak tema, seperti "matahari, waktu, kekaisaran, metempsikosis, konsekrasi, kebangkitan, kehidupan di surga surgawi, Kristus, Maria, keperawanan, manusia luar biasa" '

Tina Garnet menulis dalam The Phoenix dalam Mitologi Mesir, Arab, & Yunani tentang burung yang berumur panjang, “Ketika merasa ujungnya mendekat, ia membangun sarang dengan kayu aromatik terbaik, membakarnya, dan dikonsumsi oleh api. . Dari tumpukan abu, Phoenix baru muncul, muda dan kuat. Ia kemudian membalsem abu pendahulunya dalam sebutir telur mur, dan terbang ke kota Matahari, Heliopolis, tempat ia menyimpan telur itu di altar Dewa Matahari. "

Ada versi mitos yang kurang diketahui di mana phoenix mati dan hanya terurai sebelum kelahiran kembali.

Bahasa Yunani menamakannya Phoenix tetapi dikaitkan dengan Bennu Mesir, Thunderbird Asli Amerika, Firebird Rusia, Fèng Huáng Cina, dan Hō-ō Jepang.

Dipercayai bahwa orang Yunani menyebut orang Kanaan sebagai Fenisia atau Fenisia, yang mungkin berasal dari kata Yunani 'Phoenix', yang berarti merah atau ungu. Memang, simbologi Phoenix juga terkait erat dengan orang-orang Fenisia.

Phoenix Melalui Waktu

Mungkin contoh legenda yang paling awal, orang Mesir bercerita tentang Bennu, burung bangau yang merupakan bagian dari mitos penciptaan mereka. Bennu hidup di atas batu ben-ben atau obelisk dan disembah bersama Osiris dan Ra. Bennu dipandang sebagai avatar Osiris, simbol dewa yang hidup. Burung matahari muncul di jimat kuno sebagai simbol kelahiran kembali dan keabadian, dan dikaitkan dengan periode banjir Sungai Nil, membawa kekayaan dan kesuburan baru.

Sejarawan Yunani, Herodotus, menulis bahwa para pendeta Heliopolis kuno menggambarkan burung itu hidup selama 500 tahun sebelum membangun dan menerangi pembakarannya sendiri. Keturunan burung kemudian akan terbang dari abu, dan membawa para imam ke altar kuil di Heliopolis. Di Yunani kuno dikatakan burung tidak makan buah, tetapi kemenyan dan gusi aromatik. Ia juga mengumpulkan kayu manis dan mur untuk sarangnya dalam persiapan menghadapi kematiannya yang berapi-api.

Di Asia phoenix berkuasa atas semua burung, dan merupakan simbol Ratu Cina dan rahmat feminin, serta matahari dan selatan. Melihat phoenix adalah pertanda baik bahwa seorang pemimpin yang bijaksana telah naik ke tahta dan era baru telah dimulai. Itu mewakili kebajikan Cina: kebaikan, tugas, kepatutan, kebaikan, dan keandalan. Istana dan kuil dijaga oleh binatang pelindung keramik, semuanya dipimpin oleh burung phoenix.

Penghancuran dan Penciptaan

Burung phoenix mitis telah dimasukkan ke dalam banyak agama, menandakan kehidupan abadi, kehancuran, penciptaan dan awal yang baru.

Karena tema kematian dan kebangkitan, itu diadopsi simbol dalam Kristen awal, sebagai analogi kematian Kristus dan tiga hari kemudian kebangkitannya. Gambar itu menjadi simbol populer pada batu nisan Kristen awal. Ini juga merupakan simbol api kosmik yang diyakini sebagian orang telah menciptakan dunia dan yang akan memakannya.

Dalam legenda Yahudi, phoenix dikenal sebagai Milcham - burung yang setia dan abadi. Kembali ke Eden, ketika Hawa memiliki apel pengetahuan, ia menggoda binatang-binatang di taman dengan buah terlarang. Burung Milcham menolak tawaran itu, dan diberikan karena imannya sebuah kota di mana ia akan hidup dalam damai hampir selamanya, hidup kembali setiap seribu tahun, kebal terhadap Malaikat Maut.

Simbol alkimia

Phoenix juga merupakan simbol alkimia. Ini mewakili perubahan selama reaksi kimia dan perkembangan melalui warna, sifat-sifat materi, dan ada hubungannya dengan langkah-langkah alkimia dalam pembuatan Karya Besar, atau Batu Bertuah.

Penambahan modern pada mitos dalam budaya populer mengatakan bahwa air mata burung phoenix memiliki kekuatan penyembuhan yang besar, dan jika phoenix dekat, orang tidak bisa berbohong.

Terus morphing dan remorphing, phoenix mewakili ide bahwa akhirnya hanyalah awal. Sama seperti mitos yang kuat ini, simbol phoenix akan terlahir kembali berulang kali dalam legenda dan imajinasi manusia.

Kisah Mitologi Dewa Zeus - Dewa Langit Yunani dan Raja Para Dewa Zeus adalah yang pertama dari ALLAH dan sosok yang sangat mengesankan. Sering disebut sebagai "Bapak para Dewa dan manusia", ia adalah dewa langit yang mengendalikan kilat (sering menggunakannya sebagai senjata) dan guntur. Zeus adalah raja Gunung Olympus, rumah para dewa Yunani, tempat ia memerintah dunia dan memaksakan kehendaknya kepada para dewa dan manusia.

Zeus adalah anak terakhir dari titian Cronus dan RHEA, dan menghindari ditelan oleh ayahnya (yang telah diberitahu salah satu anaknya akan menggulingkannya) ketika Rhea meminta bantuan dari URANUS dan Ge. Cronus sebelumnya telah menelan DEMETER, HESTIA, HERA, HADES dan POSEIDON.

Bersama dengan Hades dan Poseidon, Zeus berbagi kekuasaan dunia dan menjadi raja Olympus ketika anak-anak Cronus dipenuhi dengan kekaguman terhadap saudara lelaki mereka yang mulia dan memihaknya melawan ayah mereka yang tidak adil - bahkan mengikuti Zeus ke dalam Pertempuran Titans.

Zeus dikawinkan dengan banyak dewi dan manusia (termasuk Aegina, Alcmena, Calliope, Cassiopea, Demeter, Dione, Europa, Io, Leda, Leto, Mnemosyne, Niobe, PERSEPHONE dan Semele) tetapi menikah dengan saudara perempuannya Hera - dewi perkawinan dan monogami .

Peran dan tanggung jawab Zeus

Sebagai raja para dewa dan duduk di atas takhta emas di Olympus, Zeus dihormati oleh semua. Raja-raja fana akan menyombongkan diri bahwa mereka adalah keturunan Zeus. Dengan kekuatan tertinggi ini muncul sejumlah peran dan tanggung jawab. Hesiod menggambarkan Zeus sebagai dewa yang "membawa kedamaian menggantikan kekerasan" dan menyebutnya sebagai "penguasa keadilan".

Meskipun ia paling dikenal sebagai dewa langit dan guntur, Zeus adalah perwujudan budaya tertinggi kepercayaan agama Yunani. Dia memiliki banyak julukan (gelar) yang menekankan berbagai aspek otoritas lengkap dan luas.

• Zeus Olympios menekankan kerajaan Zeus atas para dewa.
• Zeus Xenios, Philoxenon atau Hospites: Zeus adalah pelindung keramahtamahan (xenia) dan tamu, siap untuk membalas kesalahan yang dilakukan pada orang asing.
• Zeus Horkios: Zeus dia adalah penjaga sumpah. Para pembohong yang terpapar dibuat untuk mempersembahkan sebuah patung untuk Zeus, sering kali di tempat kudus Olympia.
• Zeus Agoraeus: Zeus mengawasi bisnis di agora dan menghukum pedagang yang tidak jujur.
• Zeus Aegiduchos atau Aegiochos: Zeus adalah pembawa Aegis yang dengannya dia menyerang teror ke orang-orang jahat dan musuh-musuhnya.
• Zeus Tallaios ("solar Zeus"): Zeus yang disembah di Kreta.
• Zeus Geōrgos ("pekerja bumi", "petani"), dewa tanaman dan panen, di Athena.
• Astrapios ("petir")
• Brontios ("guntur")

Penampilan dan kepribadian Zeus

Mitologi Yunani, kumpulan cerita tentang dewa, pahlawan, dan ritual orang Yunani kuno. Bahwa mitos mengandung unsur fiksi yang cukup besar diakui oleh orang-orang Yunani yang lebih kritis, seperti filsuf Plato pada abad ke-5 hingga ke-4 SM. Namun, secara umum, dalam kesalehan rakyat Yunani yang populer, mitos-mitos itu dipandang sebagai kisah nyata. Mitologi Yunani kemudian memiliki pengaruh luas pada seni dan sastra peradaban Barat, yang menjadi pewaris banyak budaya Yunani

Meskipun orang-orang dari semua negara, era, dan tahap peradaban telah mengembangkan mitos yang menjelaskan keberadaan dan cara kerja fenomena alam, menceritakan perbuatan dewa atau pahlawan, atau berusaha untuk membenarkan lembaga sosial atau politik, mitos orang Yunani tetap tak tertandingi di dunia Barat sebagai sumber ide imajinatif dan menarik. Penyair dan seniman dari zaman kuno hingga sekarang telah mendapatkan inspirasi dari mitologi Yunani dan telah menemukan signifikansi dan relevansi kontemporer dalam tema mitologi klasik

Puisi-puisi Homer: Iliad dan Odyssey

Sejarawan Yunani abad ke-5 SM, Herodotus, mengatakan bahwa Homer dan Hesiod memberikan kepada para dewa Olimpus ciri-ciri yang mereka kenal. Beberapa hari ini akan menerima ini secara harfiah. Dalam buku pertama Iliad, putra Zeus dan Leto (Apollo, baris 9) secara langsung dapat diidentifikasi oleh pembaca Yunani dengan patronimiknya seperti juga anak-anak Atreus (Agamemnon dan Menelaus, baris 16). Dalam kedua kasus tersebut, penonton diharapkan memiliki pengetahuan tentang mitos yang mendahului render sastra mereka. Sedikit yang diketahui menunjukkan bahwa orang-orang Yunani memperlakukan Homer, atau sumber mitos Yunani lainnya, sebagai hiburan belaka, sedangkan ada orang-orang Yunani terkemuka dari Pindar hingga Stoa kemudian, yang bagi mereka mitos, dan mereka yang berasal dari Homer, sangat serius untuk surat perintah bowdlerization atau alegorisasi.

Sumber mitos yang paling lengkap dan paling penting tentang asal usul para dewa adalah Theogony of Hesiod (sekitar 700 SM). Silsilah rumit yang disebutkan di atas disertai dengan cerita rakyat dan mitos etiologi. The Works and Days membagikan sebagian dari ini dalam konteks kalender seorang petani dan sebuah pembahasan luas tentang masalah keadilan yang ditujukan kepada saudara Perse, saudara Hesiod yang mungkin fiktif. Pandangan ortodoks memperlakukan kedua puisi itu sebagai tema yang sangat berbeda dan memperlakukan Karya dan Hari sebagai sebuah teodisi (teologi natural). Namun, adalah mungkin untuk memperlakukan kedua puisi itu sebagai diptych, masing-masing bagian bergantung pada yang lain. Theogony menyatakan identitas dan aliansi para dewa, sedangkan Works and Days memberikan saran tentang cara terbaik untuk berhasil di dunia yang berbahaya, dan Hesiod mendesak agar cara yang paling dapat diandalkan — meski tidak pasti — adalah menjadi adil.

Karya sastra lainnya

Epik-epik post-Homer yang terpisah-pisah dari berbagai tanggal dan kepenulisan mengisi kekosongan dalam kisah Perang Troya yang dicatat dalam Iliad dan Odyssey; apa yang disebut Nyanyian Homer (puisi yang bertahan lebih pendek) adalah sumber dari beberapa mitos agama yang penting. Banyak penyair lirik melestarikan berbagai mitos, tetapi bau Pindar dari Thebes (berkembang abad ke 6 - 5 SM) sangat kaya akan mitos dan legenda. Karya-karya tiga tragedi — Aeschylus, Sophocles, dan Euripides, semuanya pada abad ke-5 SM — sangat luar biasa untuk beragam tradisi yang mereka pertahankan.

Dalam masa Hellenistik (323–30 SM) Callimachus, seorang penyair dan sarjana abad ke-3 SM di Aleksandria, mencatat banyak mitos yang tidak jelas; kontemporernya, sang ahli mitologi Euhemerus, mengemukakan bahwa para dewa pada awalnya adalah manusia, pandangan yang dikenal sebagai Euhemerisme. Apollonius dari Rhodes, seorang sarjana lain dari abad ke-3 SM, menyimpan catatan paling lengkap tentang Argonaut untuk mencari Bulu Emas.

Pada masa Kekaisaran Romawi, Geografi Strabo (abad ke-1 SM), Perpustakaan pseudo-Apollodorus (dikaitkan dengan sarjana abad ke-2 M), tulisan-tulisan kuno penulis biografi Yunani Plutarch, dan karya-karya Pausanias, seorang sejarawan abad ke-2 M, dan juga Silsilah Latin dari Hyginus, seorang ahli mitologi abad ke-2 M, telah menyediakan sumber-sumber berharga dalam bahasa Latin dari mitologi Yunani kemudian.

Penemuan arkeologis

Penemuan peradaban Mycenaean oleh Heinrich Schliemann, arkeolog amatir Jerman abad ke-19, dan penemuan peradaban Minoan di Kreta (dari mana asal Mycenaean berasal) oleh Sir Arthur Evans, arkeolog Inggris abad ke-20, sangat penting untuk pemahaman abad ke-21 tentang perkembangan mitos dan ritual di dunia Yunani. Penemuan-penemuan semacam itu menerangi aspek-aspek budaya Minoa dari sekitar 2200 hingga 1450 SM dan budaya Mycenaean dari sekitar 1600 hingga 1200 SM; masa-masa itu diikuti oleh Zaman Kegelapan yang berlangsung hingga sekitar 800 SM. Sayangnya, bukti tentang mitos dan ritual di situs Mycenaean dan Minoan sepenuhnya monumental, karena skrip Linear B (bentuk kuno Yunani yang ditemukan di Kreta dan Yunani) terutama digunakan untuk mencatat inventaris.

Desain geometris pada tembikar abad ke-8 SM menggambarkan adegan dari siklus Trojan, serta petualangan Heracles. Akan tetapi, formalitas gaya yang ekstrem membuat banyak identifikasi sulit dilakukan, dan tidak ada bukti tertulis yang menyertai desain untuk membantu para sarjana dalam identifikasi dan interpretasi. Dalam Archaic berikutnya (c. 750 - c. 500 SM), Klasik (c. 480-323 SM), dan periode Helenistik, Homer dan berbagai adegan mitologis lainnya muncul untuk melengkapi keberadaan bukti sastra.

Mitos agama

Mitos agama Yunani berkaitan dengan SCARIEST BIOLOGY WEAPON atau pahlawan dalam aspek mereka yang lebih serius atau berhubungan dengan ritual. Mereka termasuk kisah-kisah kosmogonis tentang asal mula dewa-dewa dan dunia keluar dari Chaos, suksesi penguasa ilahi, dan perjuangan internecine yang memuncak dalam supremasi Zeus, dewa penguasa Olympus (gunung yang dianggap sebagai rumah para dewa). dewa). Mereka juga memasukkan kisah panjang tentang cinta Zeus dengan para dewi dan wanita fana, yang biasanya menghasilkan kelahiran para dewa dan pahlawan yang lebih muda. Status Dewi Athena yang unik tersirat dalam kisah kelahiran tanpa ibu (dia tumbuh dewasa dari dahi Zeus); dan mitos Apollo menjelaskan bahwa asosiasi sakral dewa, menggambarkan kemenangannya yang luar biasa atas monster dan raksasa, dan menekankan kecemburuannya dan bahaya yang melekat dalam aliansi abadi.

Mitos Dionysus, di sisi lain, menunjukkan permusuhan yang ditimbulkan oleh iman baru. Beberapa mitos terkait erat dengan ritual, seperti kisah tenggelamnya tangisan bayi Zeus oleh Curetes, pelayan Zeus, bentrok senjata mereka, atau pemulihan tahunan keperawanannya oleh Hera dengan mandi di musim semi Canathus. Beberapa mitos tentang pahlawan dan pahlawan wanita juga memiliki dasar agama. Kisah penciptaan dan penurunan moral merupakan bagian dari mitos Empat Abad (lihat di bawah Mitos zaman dunia). Penghancuran umat manusia berikutnya oleh banjir dan regenerasi manusia dari batu sebagian didasarkan pada cerita rakyat.